Форум атеистов Рунета

верно но она перестала быть монастырем
раз вас устраивает что монастырь это место самых страшных пыток и содержания узников без всяких прав. значит все правильно (сам однако продолжу держаться мысли-что РПЦ прогнулась под царство Антихриста)
может вас конечно устаревает что монастырь был самой жесткой системой репрессий-для немногих самых самых
а остальные ехали на каторгу
а при СССР это стала обычная тюрьма что сказалось и на массовости

_________________
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его..

самое смешно как лозунговом нарративе брехня строится

"А товарищ Ленин и вовсе жил в Шушенском на казённых харчах, ходил на охоту. Очень любил Ильич охоту-то. Истинно пролетарская забава" да Ленину благодаря ряду обстоятельств в том числе формальной принадлежности паразитарному классу дворян. и правда повезло на фоне многих уничтоженных пытками голодом и холодом революционерам
он попал дплко не в курортные а очень суровые условияы-просто терпимые и более или менее обжитые
ему разрешили получать от семьи небольшие суммы от семьи, ему выделяли и казенные деньги -потому как он не был каторжанином, он был высланным (это если сравнивать скорее в СССР были паспорта без права посещать столицу и областные центры)
а хота в тех местах и правда пролетарское занятие, она там не разу не псовая и не соколиная
это Сибирь! сбор грибов, рыбная ловля, и охота там испокон подспорье в выживании простого люда
да у Ленина оказались достаточные суммы чтобы не работая снять дом у зажиточного крестьянина и жить по крестьянским меркам богато..но не более того
по этому на охоту ходил для активного образа жизни
а делом он продолжил заниматься самым главным в совей жизни Революцией
он же не знал то что ему повезло и он проскользнул меж когтей кровавого царизма-будут когда делать лозунгом гуманности кровавой власти
а если бы и знал то лишь усмехнулся, он прагматик который не стеснялся использовать в том числе и промахи врагов (капиталисты продадут нам веревку на которой мы их повесим)

да тем самым получилось что царизм по доброте душевной подписал себе приговор. но надо помнить о ничтожности роли личности в истории
если бы Колумб умер ребёнком Америку открыл бы что другой
так что Николашка номер 2 мог лишь выбирать тех кто его расстреляет а не избежать оного
можно утешаться что царизм все таки расстрелял запытал и замучил-кого то более страшного правящему классу чем Ленин
как говорится что не делается все к лучшему

_________________
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его..

_________________
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его..

Клим Жуков:

_________________
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его..

Наткнулся на грустную историю русского богатыря.

Не продался Америке, устрашал немцев и умер от голода. Взлеты и падения Ивана Поддубного — русского богатыря

И хотя в его могучем теле
Обитала вещая душа,
Всё ж страданья князя одолели
И погиб он, местию дыша.
Так свершил он путь свой небывалый.
И сказал Боян ему тогда:
«Князь Всеслав! Ни мудрый, ни удалый
Не минуют божьего суда».

_________________
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его..

Педро Сьеса де Леон, "Хроника Перу".



Метко названный «первенствующим хронистом Индий», Педро Сьеса де Леон делит это первенство с капитаном доном Гонсало Фернандесом де Овьедо-и-Вальдесом, который, «дважды пересекши Океан, после титанических испытаний и трудов донёс, как написал дон Хулио Дехадор, „до Испании и до всей Европы природные чудеса Америки, историю Конкисты, а также намерения и интересы тех, кто довёл её до конца“».

За свою короткую жизнь (1518 или 1520 - 1554) он написал пространное (8000 листов) произведение, ставшее фундаментальным в вопросе изучения истории Южной Америки. Являясь одновременно солдатом, путешественником, священником и человеком учёным, Сьеса де Леон старался досконально разузнать о каком-либо событии, используя не только документы, но и собственные наблюдения и опрос местного населения. При этом практически всегда он приводил различные точки зрения (как простонародные мнения, так и знания специалистов своего дела), либо одну, если она была более достоверной, — всё это ставит работу Сьесы де Леона в особый ряд книг, заслуживающих доверия.

Сьеса де Леон также первым описал или упомянул такие растения, как ананас, авокадо, гуава, звёздное яблоко, инга, киноа, кокаиновый куст, манцинелловое дерево, персиковая пальма, перуанский перец, питайя, сассапариль, хикама, юкка,

а также таких животных, как альпака, викунья, лама, гуанако, анаконда, гриф-индейка, игуана, красный ара, красноухая черепаха, морская свинка, мускусная утка, пума, ягуар, ленивцы, опоссумы, горные вискаши, кондор, американские грифы и многие другие.

Благодаря нему, кроме некоторых вышеперечисленных названий животных и растений, известны слова барбекю, гамак. Сьеса де Леон впервые в Европе представил изображение южноамериканских верблюдовых.

„Хроника Перу“ — самый ранний текст, связанный с описанием окаменелостей позвоночных; в своей хронике автор их относит к костям гигантов.

В понедельник 2 июля 1554 года Педро Сьеса де Леон умер в своём севильском доме на Калье-де-лас-Армас (ныне улица Альфонса XII) от «странной болезни», оставив распоряжение отслужить мессы за спасение душ индейцев. Его тело было погребено в приходской церкви Сан-Висенте. В завещании он приказал раздать милостыню христианским детям, монахиням обители Консепсьон и другим монахиням, больницам и церквям, особенно в его родном городе Льерена, а также заказал мессы за души индейцев, за города и местности Индий, где побывал.

_________________
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его..

МОСКВА, 29 окт — РИА Новости, Сергей Проскурин. Православные отмечают день памяти мученика Лонгина. С этим святым связана судьба знаменитой христианской реликвии. Копье, которым пронзили распятого Иисуса, не могут отыскать до сих пор. А специалисты спорят, какая из множества версий его местонахождения — верная.
Парадоксальный персонаж
Пожалуй, римский сотник (центурион) Лонгин — один из самых спорных персонажей священной истории. С одной стороны, Церковь почитает его как мученика. С другой — каждый, кто хоть немного знаком с библейской историей, знает: именно он пронзил копьем бок распятого Христа.
Впрочем, евангелисты Марк и Иоанн свидетельствуют, что это сделал один из римских солдат, не указывая его имени. Так почему же все списывают на Лонгина?
Ответ кроется в церковном Предании. В самых ранних вариантах жития святого сказано: именно он нанес Господу удар. В тот момент на лицо Лонгину брызнула кровь — и сотник, ослепший на один глаз, тотчас исцелился. После такого чуда он уверовал и отправился проповедовать христианство в Каппадокию (историческая область современной Турции).
Разгневанный изменой прокуратор Иудеи Понтий Пилат велел разыскать беглеца. Центуриона казнили. Так и возник парадокс: один из врагов Иисуса стал христианским мучеником.
Уже в первые века копье Лонгина — наряду с Терновым венцом, Крестом и другими орудиями страстей — считалось наиважнейшей реликвией. Хранилось оно сперва в Иерусалиме, а затем в Константинополе.
Однако в XI столетии на Ближний Восток вторглись воинственные турки-сельджуки. Крестоносцы отправились спасать святыни, и многие реликвии вскоре оказались в Европе. А местные аббаты в погоне за престижем нередко объявляли: мол, тот или иной из бесценных артефактов хранится именно в их обители.
Пятьсот лет спустя протестантский богослов Жан Кальвин писал по этому поводу: в одной только Франции пять монастырей утверждают, что обладают копьем Лонгина.
При таком раскладе разобраться, где же оригинал, довольно трудно.
Наверное, самая экзотичная версия — что копье Лонгина хранится в монастыре Эчмиадзин (резиденции главы армянской церкви). Местная легенда гласит: в середине I века его принес апостол Фаддей, проповедовавший в здешних краях.
Правда, ситуация та же, что и с Ватиканом, — ученых в обитель не пускают. В 1990-х католикос Вазген I на предложение проверить подлинность реликвии лаконично ответил: Церковь в этом не нуждается.

Между тем как настоящее копье хранилось в Вороньем замке у Короля-Рыбака

***

_________________
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его..

75 лет назад, 2 ноября 1950 года, в возрасте 94 лет сошёл в могилу последний классик «англосаксонского мира» – великий и забавный Бернард Шоу.

Шоу был вегетарианцем и весельчаком, что в совокупности обеспечило ему долгую жизнь. Он застал и Льва Толстого, и Иосифа Сталина. Толстой ценил его за то, что он писатель «очень хорошо вскрывающий лицемерие современного общества», а Сталин – за поддержку СССР в печати и публичной сфере.

Перепалка сатирика с антисоветчиками того времени заслуживает особого внимания. Вот один из ответов Бернарда Шоу на антисоветскую статью некоего Вестграта.

«Если Вестгарт прав, тогда всё, что я могу сказать, это, что советское правительство достигло такого искусства, на которое ни одно другое правительство неспособно. Подумайте только! Если верить заявлению Вестгарта, то советское правительство выстроило за две недели два громадных города, очевидно, из папье-маше, и нарисовало полотна, на которых представлены миллионы жителей, специально для меня умытых, одетых, накормленных. (Шоу имеет в виду Москву и Ленинград).

И всё это нужно было сделать так умело, чтобы я не мог выйти из своего автомобиля без предупреждения, как я это сделал, неожиданно зайти, например, в церковь, в народный суд или в детские ясли, куда я заходил вместе с леди Астор, и застать в полном ходу службу в православной церкви, пару процессов в суде и специально для меня откормленных младенцев. Но это ещё не всё. Я провёл около 50 часов в поездах, разъезжая по Советскому Союзу. Для того, чтобы обмануть меня, советское правительство должно было приготовить на всех станциях не только цветущие провинциальные города и деревни, но и толпы искусственных пассажиров, разговаривающих с искусственными крестьянами, продающими продукты, искусственными зрителями и искусственными детьми, чтобы замаскировать голод и нищету настоящей России. Когда я говорю, что я был весь захвачен тем, что мне привелось видеть, то нужно иметь в виду, что, будучи профессиональным драматургом с сорокалетним опытом, я являюсь экспертом театрального дела и знаю насквозь все трюки актёра, художника декоратора, владельца театра и антрепренера. Советское правительство должно торжествовать, обманув меня таким образом.

Один трюк особенно поразил меня, и Вестгарт не делает никакой попытки, чтобы объяснить его. Каким образом удалось советскому правительству в такой короткий срок откормить специально для меня так много «голодающих» детей и взрослых? Мне не приходилось видеть в СССР ни одного голодающего ни среди взрослых, ни среди детей. Может быть, их набили чем-нибудь или их впавшие щеки растянуты изнутри резиной. Если это является объяснением для отсутствия на улицах истощённых людей, что же можно сказать о многих сотнях людей, которых я ежедневно видел в центре Москвы или в Парке культуры и отдыха, принимавших солнечные ванны или плававших в купальных костюмах, обнаруживающих всякие степени полноты? Если это объясняет отсутствие истощённых людей, гуляющих одетыми на улицах, то чем объяснить, что, проезжая в поезде через реку, я видел в деревнях мастерски выведенные советским правительством на сцену группы купающихся людей различного возраста, совсем голых, с крепкой мускулатурой».

Напоминая о сделанных им и напечатанных в английских газетах фотоснимках советских детей, Бернард Шоу далее пишет: «Они ни капельки не похожи на ужасные фотографии английских голодающих детей, снимки которых я ежегодно получаю с просьбой о помощи от английских благотворительных обществ, широко разросшихся за последнее время и ставящих себе цель спасти этих маленьких страдальцев от худших ужасов капитализма…».

Шоу иронически задаёт вопрос, не обладает ли и советское правительство красной магией, производящей спецэффекты, превосходящие искусства Голливуда. «А может быть меня загипнотизировали? – спрашивает Шоу. – Но в таком случае, почему мне не представили видов максимального расцвета и великолепия, которые не обошлись бы дороже, чем обычная поношенность? Советское правительство могло бы по крайней мере сделать всех женщин прекрасными, и чтобы у всех мужчин ботинки выглядели бы новыми. Оно могло бы покрыть свежей краской все магазины. Ему не нужно было бы иметь уродливо переполненные трамваи...»

_________________
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его..