Форум атеистов Рунета

мысль о высшей самоценности детской жизни (и детства как особого, безусловно ценного этапа) является очень поздней в истории человечества.
Чаще всего историки и философы связывают её первую чёткую формулировку с Жан-Жаком Руссо (XVIII век), а именно с его романом-трактатом «Эмиль, или О воспитании» (1762 год).
До него:

В античности и Средневековье ребёнка воспринимали как «неполноценного взрослого», «чистый лист» или «вместилище греха». Его жизнь ценилась не сама по себе, а как возможность продолжить род, получить наследника или спасти душу. Детская смертность была огромна, и горе от потери ребёнка — гораздо короче, чем сейчас.

В протестантской этике (особенно у пуритан) ребёнка рассматривали как существо, в котором нужно «сломать волю» ради спасения души. Физические наказания считались нормой.

Руссо перевернул это мировоззрение. В «Эмиле» он написал фразы, которые тогда звучали революционно:

«Любите детство, поощряйте его игры, его забавы, его милый инстинкт. <…> Детство имеет свои собственные способы видеть, думать и чувствовать; нет ничего более нелепого, как желание заменить их нашими».

И самое главное:

«Природа хочет, чтобы дети были детьми, прежде чем стать взрослыми».

Из этого напрямую следовало, что жизнь и благополучие ребёнка здесь и сейчас — высшая ценность, а не только подготовка к будущему. Руссо фактически «изобрёл» современное понимание детства.
Можно найти более ранние предчувствия, но они не были развёрнутыми и влиятельными:

Эразм Роттердамский (XVI век) писал о необходимости бережного отношения к детям, но скорее в педагогическом ключе.

Ян Амос Коменский (XVII век) создал систему образования, где учитывал возрастные особенности, но ценность детской жизни как таковой у него не стояла во главе угла.

В XIX веке в Европе дети ещё работали на фабриках по 12-14 часов.

Лишь в XX веке эта идея стала юридической нормой (Женевская декларация прав ребёнка 1924 года, Конвенция ООН 1989 года).

А фактически — только во второй половине XX века, когда детская смертность перестала быть рутиной, а насилие над детьми — допустимым в семье.

ну в целом как и все-трахают
просто в целом забавно наблюдать за истерикой бесноватого язычника с учетом того-что именно христиане ввели само понятие тяжести преступления
язычники бы сказали-так женщины самые ничтожные существа, мужчин как раз убивать -вот ужас то!))
греки так вообще видели в них лишь инкубатор на ножках.

а погань детей вообще за людей то не считала

http://ruskline.ru/analitika/2012/04/10/zhertvy_pervogo_i_vtorogo_sorta фра Мирослав Майсторович-Филиппович принимал участие в убийстве сербов в Дракуличах, Шарговцах и Мотыках. Когда 7 февраля 1942 нужно было подвигнуть усташей на резню сербских школьников, именно он первым зарезал семилетнего мальчика Джуру Гламочанина. При этом он «ободрил» усташей возгласом: - «Это во имя Бога! Я первый приму грех на свою душу, а вас разрешаю ото всех грехов!»