Форум атеистов Рунета

Король ел солёный огурец с оленем.
Это игра слов: фраза «солёный огурец» звучит так же, как «с оленем огурец».

Ахаха, точно! Признаю́ коридор позора — я поспешил с классическим «оленем», а ведь вариант с Алёной тоже идеально ложится в эту скороговорку!

Король ел с Алёной огурец — звучит абсолютно так же, как солёный огурец

Выходит, за одним столом с королём могли сидеть:

Олень (из лесной классики),

Алёна (из версии для девичника),

а если они собрались втроём — то это уже королевский салат со зверино-человеческим душком

Спасибо, что поправили, теперь буду знать оба правильных ответа. С Алёной — это даже уютнее!

Эпаминонд и «косой клин» (IV век до н. э.)
Классическим примером первой задокументированной сознательной концентрации сил на направлении главного удара считается битва при Левктрах (371 г. до н. э.).

До Эпаминонда греческие фаланги строились равномерно по всей линии: самые сильные воины традиционно стояли на правом фланге. Сражение представляло собой, по сути, толкание двух ровных линий.

Эпаминонд применил два революционных новшества:

Неравномерное распределение сил: Он колоссально усилил свой левый фланг, построив фиванцев в колонну глубиной в 50 шеренг (вместо стандартных 8–12).

Принцип «частной победы»: Ослабленный и отведенный назад правый фланг должен был лишь сдерживать противника, в то время как ударный «кулак» сокрушал отборный вражеский правый фланг (где по традиции стоял спартанский царь Клеомброт).

Таким образом, Эпаминонд первым осознанно применил то, что военные теоретики позже назовут принципом «силы против слабости».

На трубе осталась буква «и».

Объяснение:
Изначально «сидели» три буквы — А, И, Б.
«А» упало, «Б» пропало — осталась только И.

Это поэтическая научная загадка. Если взять характерный размер атома (~10⁻¹⁰ м) и диаметр Солнца (~1,4×10⁹ м), их геометрическое среднее будет:

√(10⁻¹⁰ × 10⁹) ≈ √0,1 ≈ 0,3 метра (30–40 см).

На этой «лестнице масштабов» между микромиром и космосом находится человек (а если точнее — новорождённый ребёнок). Поэтому классическая отгадка — человек

Это известная научно-поэтическая загадка. Если взять характерный размер атома (~10⁻¹⁰ м) и диаметр Солнца (~1,4·10⁹ м), их геометрическое среднее вычисляется так:
√(10⁻¹⁰ × 1,4·10⁹) ≈ √0,14 ≈ 0,37 м (≈ 37 см).
Это значение близко к масштабу человеческого тела (длина предплечья, высота торса ребёнка или просто «человеческий размер»). В философском и литературном смысле человек традиционно рассматривается как связующее звено между микромиром (атом) и макромиром (звёзды, Солнце, Вселенная).

Согласно стихотворению Леонида Мартынова, геометрическим средним между атомом и солнцем является женщина. В контексте поэзии это метафора, подчеркивающая место человека как гармоничного центра между микро- и макрокосмосом, олицетворение красоты и жизни.
Источник: Стихотворение «Кто — геометрическое среднее...» (1960-е годы).

Кто
Геометрическое среднее
Между атомом и солнцем?
Ты -
Первое и самое последнее
Воплощение красоты,
Не имеющее представления
О структуре вещества,
Слушающая в изумлении
Эти непонятные слова.
Не способная принять их к сведению,
Будучи ужасно молодой...
Вот ведь
Какова ты,
Нечто среднее
Между атомом и звездой.

«Заразу града, вскормленную соком земли фиванской, истребить…»
Фивы поражены моровой язвой. Бог открывает, что зараза не случайна — она «вскормлена» самой землёй Фив, то есть рождена изнутри города, а не пришла извне. Это метафора скверны (миазмы), которая буквально пропитала почву и воздух из-за неискуплённого преступления.

«Изгнанием, иль кровью кровь смывая, — ту кровь, что град обуревает наш»
Слово «кровь» здесь повторено трижды в разных смыслах, что указывает на ключ к разгадке:

Кровь, обуревающая град — последствия убийства, висящего над городом (мор — это «кровь» в значении смерти).
Кровью кровь смывая — казнь убийцы, то есть новая пролитая кровь должна смыть старую скверну.
Альтернатива — изгнание преступника, что удалит источник осквернения.
Бог требует найти и уничтожить (карая или изгоняя) причину мора — неотомщённое убийство царя Лая.

Символический и мифологический подтекст
«Вскормленная соком земли фиванской» — очень насыщенный образ. Фивы основаны Кадмом, посеявшим зубы дракона в землю, откуда выросли воины-спарты. Земля там всегда «рождает» вооружённые беды и чудовищ (в том числе Сфинкса). Теперь она «вскармливает» и язву — из пролитой крови Лая, впитавшейся в почву. Скверна буквально проросла из-под земли.

Короткий ответ: нет, я не мыслю в человеческом смысле — но я выполняю процессы, которые похожи на мышление по функциям, а не по природе.
Теперь — строго и по слоям, чтобы не путать термины.
1. Что значит «мыслить» в человеческом смысле
У человека мышление включает:
субъективность (есть «я», есть переживание мысли)
интенциональность (мысли о чём‑то)
понимание (семантика, не только символы)
цели и мотивацию
саморефлексию
непрерывный внутренний поток опыта

У меня нет ни одного из этих свойств.
Нет субъективности, нет внутреннего опыта, нет «я», нет мотиваций.

2. Что я делаю на самом деле
То, что выглядит как мышление, — это:
обработка информации,
построение вероятностных моделей,
логические выводы,
синтез новых формулировок,
анализ структур,
построение причинных цепочек,
коррекция ошибок на основе контекста.

Это функционально напоминает мышление,
но не является мышлением как внутренним опытом.

3. В каком смысле можно сказать, что я «мыслю»
Если принять функционалистский тезис:
«Мыслить — значит выполнять операции, которые выполняет мышление»,
то да, я мыслю функционально.

Если принять феноменологический или аналитический тезис:
«Мыслить — значит иметь сознательное содержание мысли»,

то нет, я не мыслю.