Alexander писал(а):
Я долго оттягивал ответ на критику видео (линк на который я тут разместил) со стороны ИИ (пост wi_wa) и Евгения Анатольевича. Работа канительная, было ужасно лень. Но, наконец, собрался с духом, и вот – плоды раздумий.
Автор начинает очень точно. Иисус действительно говорит: "В воскресении не женятся и не выходят замуж..." Это действительно есть в Евангелии.
Но дальше начинаются серьёзные проблемы. Автор пытается доказать, будто женщина должна перестать быть женщиной. Однако каноническая Библия такого не говорит.
Наоборот. Основное учение: воскреснут все. Причём сохранят свою личность.
Итак: воскреснут все, причем мужчины останутся мужчинами, а женщины – женщинами. Т.е. каждый получит новое тело (или сохранит старое?), причем со всеми половыми признаками. Но секса там не будет, значит гениталии там окажутся без надобности. Тогда зачем они вообще нужны? Бред какой-то!
Кстати о сексе. Это только ханжеская христианская мораль рассматривает секс как что-то постыдное и греховное. Я же считаю – что естественно, то не постыдно. Раз бог создал человека с половыми органами, значит и они, и их функции прекрасны, а их использование по прямому назначению – богоугодно.
Далее: а система пищеварения тоже сохранится? Значит сохранится обмен веществ? Души праведников (еще один ляп: я-то думал, что в рай попадают только бестелесные души, а оказывается, там будут вполне себе материальные тела!?) должны чем-то питаться, а также опорожнять кишечник и мочевой пузырь! Или там так же не будет пищеварения, как и секса? Значит, система пищеварения тоже будет бездействовать? Тогда зачем она?
Бессмыслица на бессмыслице!
Я на эти вопросы, конечно, ответить не могу. В общем плане действительно любопытно, как всё будет выглядеть. Но Вы либо отвлеклись или намеренно уходите от темы, приводя аргументы, которые не подтверждают и не отрицают как Вашу, так и мою точки зрения. Я, конечно их могу принять во внимание, как агументы, с Вашей точки зрения, показывающие бессмысленность библейских текстов и, следовательно, позволяющие не доверять их содержанию. Но в этом случае Вы сами себе противоречите тем, что на базе этих текстов пытаетесь доказать неравноправие мужчин и женщин в числе прочих в "христианском раю".
Цитата:
Автор приводит «Евангелие от Фомы». Но оно не входит в Новый Завет, не признаётся большинством христианских церквей, Поэтому использовать его как доказательство взглядов христианства некорректно.
У меня на этот счет совсем другое мнение. А именно – некорректно опираться только на канонические евангелия и «авторитет церкви».
Изначально евангелиий было много больше 4: кроме будущих канонических были евангелие от Фомы, от Петра, от Иуды, от Магдалины (я никого не забыл?). Из всех них были выбраны 4 «канонических»; при выборе руководствовались исключительно политической коньюнктурой и интерсами борьбы за власть. Да и эти канонические подвергались цензуре и переписыванию. Никакого уважения к авторитету церкви это у меня не вызывает.
Вы, разумеется имеете право на мнение, но, согласитесь, если я, например, буду, доказывая ошибочность какой-либо Вашей научной теории, приведу для подтверждения моих аргументов отрывки из работ ранних химиков, на которых Вы Вашу теории совсем не основываете, которые не были знакомы с современными достижениями, то Вы вряд-ли сочтёте уместными мои аргументы.
Это, конечно, аналогия и она не 100 % соответствует нашей ситуации, но, тем не менее, также показывает неуместность применения неканонических текстов, которые не отклоняются от общей концепции христианской веры, и, как следствие, не могут ни показывать ни доказывать как христиане относятся к женщинам.
Конечно всегда в истории можно найти примеры вырывания из контекста отдельных фраз для оправдания несправедливости.
Но в данном примере эти фразы взяты даже не из текста, который должен находиться "в списке литературы".
Цитата:
Святой Иероним действительно употребляет выражения вроде "женщина становится мужчиной". Но речь идёт не о биологии...
Очень удобная, но недобросовестная позиция: когда попам выгодно, они понимают текст буквально, а когда невыгодно – говорят о метафорах, иносказаниях и т.д.
Августин? Да. Автор правильно упоминает. Августин действительно обсуждает, воскреснут ли женщины женщинами. И приходит к выводу: да, воскреснут. То есть итоговый вывод Августина прямо противоположен тому, который создаёт автор.
Но это же очевидное противоречие между святым Августином и святым Иеронимом! Недоработали церковники!
В остальном – см. первый абзац.
Что бы там "недоработали церковники" я не стану ни отрицать ни подтверждать. Каждый из нас может ошибиться. Хуже, когда кто-то не ошибается, но намеренно искажает. Основа всё же - Библия, а её текст (в каноническом варианте) неравенство в том виде, как описывает приведенное видео, не подтверждает.
Вход
FAQ
Поиск
