Форум атеистов Рунета

Текущее время: 05 ноя 2026, 00:35

Часовой пояс: UTC + 4 часа




Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 79 ]  На страницу Пред.  1 ... 4, 5, 6, 7, 8  След.
Автор Сообщение
СообщениеДобавлено: 08 авг 2026, 18:38 
В сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 17 авг 2012, 21:37
Сообщения: 37227
Откуда: Новороссийск
Ну с Бахусом-то хоть посидеть согласились бы? :D


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 08 авг 2026, 18:57 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 26 авг 2012, 12:50
Сообщения: 52699
Откуда: г. Псков
sergey писал(а):
Ну с Бахусом-то хоть посидеть согласились бы? :D

свят свят свят это самый страшный бог в Греции :o

Цитата:
Мамка, — сказал Хрис. — Мамка Полифема…
— Чего мамка? — хлюпая разбитым носом, спросил Фирей.
— Чего Полифема? — держась за коленку, спросил Ликий.
— Убила, — ответил Хрис. — Убила его мамка-то…
— За что?!
— А ни за что. Взяла руками… Убитый он теперь.
— А мамка?!
— Пляшет. Во дворе пляшет мамка…
И Хрис зарыдал, как девчонка.
Женщина танцевала. Горным обвалом рокотали тимпаны; пронзительно, как жертвы под ножом, визжали дудки — и босые пятки сами выбивали дробь из прокаленной солнцем земли.
Эвоэ, Вакх! Эвоэ!
Всюду кармин — на лице, на ладонях. Под ногтями, под ногами… Разметал смерч по двору багровые клочья — был малыш Полифем, как не был. Года бедняге не сравнялось. Ликует во дворе одержимая, топчет останки сына.
Толпа качнулась морской зыбью, глухо зашумела, ударила волной в берег. Печать молчания спала с людей, но говорили все равно шепотом. Будто опасались потревожить… Кого?
— И до нас добралось…
— Что теперь, соседи?
— Все теперь! Будет, как в Фивах…
— Как в Беотии!
— В Аттике!
— Неужто Дионис
— Чш-ш!
— …Косматый? У нас, в Тиринфе?!
— Так басилей[5] же…
— А что басилей? Вакху басилей не указ…

_________________
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его..


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 08 авг 2026, 19:00 
В сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 17 авг 2012, 21:37
Сообщения: 37227
Откуда: Новороссийск
Обзор от ИИ В античной мифологии нет деления на абсолютное добро и зло. Боги греков и римлян были «человечными»: они любили, злились, мстили и совершали ошибки. Наиболее «положительными» можно считать богиню домашнего очага Гестию, богиню плодородия Демету и богему труда и ремесла Гефеста, так как они редко участвовали в интригах и помогали людям.Мирные и добрые божестваГестия: богиня жертвенного огня и дома. Она не плела интриг, не участвовала в войнах и хранила мир в семье.Деметра: богиня земледелия. Она дарила людям урожай и жизнь, а ее гнев всегда был связан с реальной болью матери за похищенную дочь Персефону.Гефест: трудолюбивый бог-кузнец. Он был добрым, терпеливым, не заносчивым, честно работал и прощал обиды, хотя другие боги часто смеялись над ним.Защитники людей и справедливостиАполлон и Артемида: близнецы, которые часто наказывали гордецов, но при этом исцеляли больных, защищали слабых и покровительствовали искусствам и природе.Афина: богиня мудрости и справедливой войны. Она помогала только умным, честным и отважным героям (например, Одиссею), в отличие от жестокого и кровожадного Ареса.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 08 авг 2026, 19:20 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 26 авг 2012, 12:50
Сообщения: 52699
Откуда: г. Псков
(зевая) лажа ! основанная на адаптации, через испорченный телефон древнегреческой литературы.
к примеру не было никакой богини очага Гестии :) был ГЕСТ святой очаг-проводник жертв для богов и символ жилого дома.
все что кроме выдумки греческих писателей
Персефона это древняя богиня подземного царства. Был миф о похищении Коры дочери Деметры-пситаели пытались как то пристегнуть все это как так! похитили Кору а жена Аида Персефона?
кстати похищения там не было Аид с Зевсом честно договорился а причем тут Деметра -если она мать? кто их спрашивает то при браке? и главное можно конечно считать оправданным гнев на Аида когда в ответ на похищение земля не родит несколько лет и люди погибают от голода
что до Апполона-он не зря назван в Библии Губителем. это один из его эпитетов. еще его называли Волчьим и Мышиным. причем тут мышь? а он разносил Чуму :)

_________________
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его..


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 08 авг 2026, 21:31 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 26 авг 2012, 12:50
Сообщения: 52699
Откуда: г. Псков
а Гефест да признаю-ни в чем страшном не замечен.
но ведь он вообще в контакте с людьми не замечен.
так сказать женат на своей работе
Цитата:
Щит из пяти составил листов и на круге обширном
Множество дивного бог по замыслам творческим сделал.
Там представил он землю, представил и небо и море.
Солнце в пути неистомное, полный серебряный месяц,
Все прекрасные звезды, какими венчается небо;
Видны в их сонме Плеяды, Гиады и мощь Ориона,
Арктос, сынами земными еще Колесницей зовомый;
Там он всегда обращается, вечно блюдет Ориона
И единый чуждается мыться в волнах Океана

изготовления щита для Ахилла-другого отморозка греческих мифов
хотите найти человечных героев? ищите среди слабых помощников (Патрокл) или антагонистов (Гектор)

_________________
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его..


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 08 авг 2026, 22:39 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 20 июл 2014, 23:42
Сообщения: 15792
Евгений писал(а):
это тот кого мы из за идиотских правил орфографии зовем Аид

Дело не в орфографии. И правила в орфографии совсем не идиотские.
Как читать Ἀΐδης или Ἅιδης.
1. Ἀΐδης - над ι стоят две точки, означающие, что это собственный звук, а не часть дифтонга.
По Рейхлину, т.е. по византийски, будет читаться Аидис.
По Эразму (Роттердамскому): Аидэс.

2. Ἅιδης - здесь Ἅι - это несобственный дифтонг, в котором ι пишется, но не читается. Для строчной буквы йота подписывается ᾳ, а потому и называется подписной.
По Рейхлину: Адис.
По Эразму: Хадэс.
Только Х тут не русское Хэ, а английская аш. Это придыхание. Но у нас издревле принято европейские аши заменять на Г. Поэтому Генрих Гейне, а не Хайнрихь Хайне. И короли все стали Генрихами, независимо от национальности. А по-французски же Henry Анри. Правда, не Ан, а носовое А. На русский адекватно всё равно не передать. Ну, Хитлер ещё ничего, а вот Херринг как-то уже с намёком. Геббельс выкрутился. Он себя писал на латинский манер Goebbels. Но вот в 19-м веке был Гексли, а в 20-м стал Хаксли. Река в Нью-Йорке Гудзон, а экономка Шерлока Холмса - миссис Хадсон. А Холмс мог бы стать Гольмесом - Holmes. Шерлок Гольмес.

Евгений писал(а):
главное Гераклу Г вернули -до революции был Иракл

А у него никогда и не было никакой Г, т.е. гаммы в начале.
Ἡρακλῆς

Если читать по Рейхлину,то будет читаться Ираклис.
Если читать по Эразму, то получится Хэраклэс. Тут опять не русская Хэ, а английский аш.

Лучше верните Ираклису его конец -ис.

_________________
Христос воскресе!


Последний раз редактировалось Евгений Анатольевич 09 авг 2026, 17:54, всего редактировалось 1 раз.

Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 09 авг 2026, 11:27 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 26 авг 2012, 12:50
Сообщения: 52699
Откуда: г. Псков
с именами ладно .
то что Аид без "г" сразу делает непонятным кучу слов. тот же Гадес :)
много где в каком значении используется и ты думаешь а чего гадес? может потому что гадкий? :)

Евгений Анатольевич писал(а):
Лучше верните Ираклису его конец -ис.

тогда уж -Ираклий
узнаем что куча людей искусства, грузинских царей и византийских императоров носило имя Геракл :)

_________________
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его..


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 09 авг 2026, 11:58 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 06 авг 2020, 16:18
Сообщения: 2196
Евгений:
тот Прометей которого вы знаете-персонаж худ. книги Эсхила "Прометей прикованный"
Нет. Прометея я знаю из блестящего исследования Лайоша Мештерхази «Загадка Прометея». Замечательная книга, перечитывал несколькоп раз. И вам советую почитать. Это исключительно интересное исследование экономики, политики и мифологии XIII века до нашей эры.
После прочтения этой книги вы не сможете больше относиться к Гераклу как к «мерзкому герою».

представляю себе школьника что в сочинении поливает грязью, насмехается и проклинает Татьяну Ларину
Нет нужды представлять: вот интересное сочинение о Татьяне Лариной:
Карина Тихонова, "Бриллиантовый пепел" (фрагмент)
Цитата:
– Вот назови мне хотя бы одну героиню в русской классической литературе, у которой в конце действия счастливо складывается жизнь. Ну?
Валька напряглась, быстро перебирая в уме прочитанных отечественных классиков. Анна Каренина? Зинаида Афанасьевна? Катерина? Лиза Калитина? Сонечка Мармеладова? Настасья Филипповна? Господи, неужели нет ни одной?
— Я так сразу и не вспомню, — ответила девушка в некоторой растерянности.
— И потом тоже не вспомнишь, — сказала бабушка. — Нет в русской литературе такой героини. То есть, возможно, есть какая-то эпизодическая, на вторых ролях… Не самая главная, если ты меня понимаешь. Женское счастье не составляло предмет заботы наших классиков.
— Почему?
— Потому что оно никогда не составляло предмет заботы нашего общества, — спокойно ответила бабушка. — И писатели просто зафиксировали эту грустную реальность. Что ж это за героиня, если она не страдает? Впрочем, Чернышевский сделал попытку пофантазировать на тему освобожденной женщины России с апофеозом в виде швейной мастерской. По-моему, получилось довольно убого. Наверное, поэтому у меня нет ни одной любимой женщины-героини в русской литературе.
А Татьяна? — поинтересовалась Валька, вспомнив уроки литературы в школе и сочинение на тему «Образ идеальной женщины в романе «Евгений Онегин».
— Это из Пушкина, что ли? — уточнила бабушка и насмешливо фыркнула в ответ на утвердительный кивок внучки. — Господи! Да я терпеть не могу эту ограниченную мещанку!
— Как это? — возмутилась Валька. — Она же такая правильная, положительная… Мужу изменять не стала, отказалась от любимого человека…
— Зачем? — спросила бабушка в упор.
— Зачем отказалась? Разве непонятно?
— Я спрашиваю, зачем она вышла замуж за нелюбимого человека?
— Ну, — неуверенно протянула Валька, — затем, что Онегин не ответил на ее чувство…
— Господи, ты до сих пор разговариваешь так, будто урок отвечаешь, — раздраженно сказала бабушка. — Отвлекись на минутку от того, что тебе вдолбили в голову в школе! Подумай сама: почему она вышла не за кого-нибудь, а именно за генерала? То есть за обеспеченного человека, занимающего видное положение в свете?
Потому что он первым к ней посватался, — неуверенно ответила Валька.
Бабушка укоризненно покачала головой.
— Позор какой! Ты совершенно не помнишь Пушкина. Между прочим, ее мать в разговоре с соседом жаловалась:
Буянов сватался: отказ,
Ивану Петушкову — тоже,
Гусар Пыхтин гостил у нас;
Уж как он Танею прельщался!
Как мелким бесом рассыпался!
Я думала: пойдет, авось;
Куда! И снова дело врозь…
— То есть, — продолжала бабушка, — к ней сватались и другие мужчины. А отказала она им по той простой причине, что они были абсолютно неинтересными партиями. Какой-то гусар, какой-то Буянов, соседский помещик, вероятнее всего… А вот генералу не отказала. Понимаешь? В чем же ее героизм?
— Возможно, он ей понравился…
— Два тебе по литературе! Вспомни, что она сказала, увидев впервые своего будущего мужа: «Кто? Толстый этот генерал?»
Как видишь, никаких любовных иллюзий. И это несмотря на то, что барышня у себя в деревне зачитывалась любовными романами. Как повела бы себя их героиня, если бы ее отверг любимый мужчина? Либо отравилась, либо зачахла, либо удалилась от света в монастырь. А идеальная Татьяна ничего подобного не сделала, а вступила в высшей степени почтенный и выгодный брак. Потому что понимала: романы — это одно, а жизнь — совсем другое.
— Вот тебе и позитивный конец, — попробовала отшутиться Валька. — Сама же негодовала, что в нашей литературе отсутствует возможность хэппи-энда для женщины…
— Конечно, в том, что барышня заключила удачный брак, нет ничего постыдного, — согласилась бабушка. — Я бы даже сказала, что уважаю такую женскую позицию. Если бы не безобразная сцена в конце романа, где она объясняется с Онегиным.
— Что ж там безобразного? — озадаченно спросила Валька, немного порывшись в скудном школьном багаже. Но, кроме того, что «я другому отдана, я буду век ему верна», в памяти ничего не осталось.
— Ну, как же! Ты вспомни, что она ему инкриминирует, как сказали бы в современном детективе.
И бабушка быстро процитировала:
Зачем у вас я на примете?
Не потому ль, что в высшем свете
Теперь являться я должна?
Что я богата и знатна?
Что муж в сраженьях изувечен,
Что нас за то ласкает двор…
— И так далее. То есть она упрекает Онегина, потомственного дворянина, небедного человека в элементарной меркантильности! Понимаешь? Даже сейчас есть мужчины, которые на такое обижаются. А представляешь, как оскорбительно это звучало в те времена?
— Но он действительно влюбился в нее только тогда, когда увидел светскую даму вместо деревенской барышни!
— И что? — напористо спросила бабушка. — В чем он виноват? В том, что это его тип женщины? Львица, а не деревенская замарашка? Принцесса, а не Золушка? Да разве можно упрекать мужчину только за то, что ему нравятся сильные, уверенные в себе и самодостаточные женщины, а не сентиментальные дурочки, млеющие от любовных романов? И потом, подумай и скажи мне: разве мужские вкусы с того времени сильно переменились?!
И кстати, — продолжила бабушка, — сама Татьяна, как выяснилось, тоже предпочитала светских молодых людей деревенским увальням. Не влюбилась ведь она в Ленского? Или в того же Буянова, который к ней впоследствии посватался? Или в гусара Пыхтина? Не влюбилась! А влюбилась в молодца со светскими замашками, не особенно умного, не особенно образованного, но имеющего лоск! Причем влюбилась вовсе не потому, что он для нее единственный на свете, а потому, что готова была влюбиться. Не появись в ее доме Онегин, появись какой-нибудь другой светский молодой человек, она с такой же готовностью влюбилась бы в него. Вспомни:
Давно сердечное томленье
Теснило ей младую грудь
Душа ждала… кого-нибудь…
— Понимаешь? — спросила бабушка. — Кого-нибудь! Неважно кого! Онегин просто оказался в неудачное время в неудачном месте! Ему просто не повезло!
— Но он ее так отчитал за это письмо, — возразила Валька. — Какой женщине будет приятно в ответ на признание в любви получить нотацию!
А что он должен был, по-твоему, сделать? — со злостью отпарировала бабушка. — Жениться на дурочке, которая в него скоропостижно влюбилась, начитавшись дамских романов? Или немножко поиграть в любовь, а после удрать назад в Петербург, оставив барышню разбираться с последствиями? Именно так поступило бы большинство мужчин. А он ее честно предостерег от подобного развития событий. То есть повел себя достойно, как настоящий мужик. Кстати, Пушкин тоже так считал.
И процитировала:
Не в первый раз он тут явил
Души прямое благородство.
Хотя друзей недоброхотство
В нем не щадило ничего.
Враги его, друзья его
(что, может быть, одно и то же)
Его честили так и сяк.
Врагов имеет в мире всяк,
Но от друзей — избави боже!
— Так в чем же его вина? — спросила бабушка.
Валька промолчала. Текст она помнила очень плохо, точнее говоря, совсем не помнила, а спорить с Евдокией Михайловной, не имея весомых аргументов, было безнадежным делом.
Гениальность Пушкина в том, — продолжила Евдокия Михайловна, глядя куда-то мимо внучки, — что он создал замечательно интересный роман с довольно обыкновенными, я бы даже сказала, тривиальными персонажами. Никаких тебе романтических разбойников, влюбленных корсаров, плененных принцесс и тому подобной дребедени. Обыкновенная история: деревенская барышня созрела и влюбилась в заезжего светского денди. Тот, неожиданно проявив благородство, не захотел пользоваться ее наивностью. И поскольку свежесть чувства его по-человечески тронула, честно предостерег барышню от других, не столь щепетильных мужчин. Барышня отказ пережила. Более того: сумела сделать удачную партию и очень быстро научилась соответствовать образу светской женщины.
Бабушка пожала плечами и сказала:
— Если Татьяна и есть самая положительная героиня российской литературы, то это очень грустно.

атеисты это утверждение РАЗОБЛАЧАЮТ, т.е. исходно признают
Разоблечать = признавать. Что за извращенная логика!

_________________
Мудрость - это понимание своего бессилия перед глупостью.
Во имя овса и сена, и свиного уха


Последний раз редактировалось Alexander 09 авг 2026, 13:50, всего редактировалось 2 раз(а).

Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 09 авг 2026, 13:36 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 26 авг 2012, 12:50
Сообщения: 52699
Откуда: г. Псков
Alexander писал(а):
Нет. Прометея я знаю из блестящего исследования Лайоша Мештерхази «Загадка Прометея». Замечательная книга, перечитывал несколькоп раз. И вам советую почитать. Это исключительно интересное исследование экономики, политики и мифологии XIII века до нашей эры.
После прочтения этой книги вы также не сможете больше относиться к Гераклу как к «мерзкому герою».
ясно ситуация еще хуже. т.е. даже не через греческую литературу что искажала мифы, но через чье то изложение оной
а я про Геракла в Веселых картинках читал. в 4ре годы)) это мне не помешало ознакомится с мифами :)


Цитата:
Нет нужды представлять: вот интересное сочинение о Татьяне Лариной:

интересное но совершенно без тех эмоций, что у воинствующих атеистов о боге :)
хотя что то общее есть столь глупые мысли-возникают обычно когда человек хоть на минут но забывает что перед ним литературный персонаж созданный и проработанный под авторский замысел-а рассуждает о Татьяне как о реальном человеке
вообще то любой ответ на вопрос "Почему она вышла замуж за генерала" должен начинаться потому что так прописал Пушкин, а он это сделал чтобы показать то то.. :)

Цитата:
атеисты это утверждение РАЗОБЛАЧАЮТ, т.е. исходно признают[/color]
Разоблечать = признавать. Что за извращенная логика!


ваша логика не изварщенная-она тупая :) но я то почему должен отвечать за то чт овы знак равно поставили
"РАЗОБЛАЧАЮТ, т.е. исходно признают" работает примерно так: Разве Бог не должен быть самым добрым существом (воплощением добра)-а теперь давайте рассмотрим Библию и его действия-ага видите ! жесток, ревнив убивает и т.п.
исходно признавать не = разоблачать. а вводить утверждение для верификации
доступно? боюсь нет :lol:
а мысль была в том откуда вообще берётся утверждение что бог должен быть добрым (чтобы это опровергнуть) с чего это он таким должен быть?

_________________
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его..


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 09 авг 2026, 13:47 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 26 авг 2012, 12:50
Сообщения: 52699
Откуда: г. Псков
к счастью для быстрого разоблачения глупцов сейчас есть ИИ-а то книгу бы пришлось читать еще, а цель то ничтожная))

ИИ расскажи коротко в чем суть книги Мештерхази «Загадка Прометея»?

Цитата:
Автор начинает с парадокса: почему Прометею — титану, который спас человечество от вымирания, подарил людям огонь, ремесла, счет и письменность, — древние греки не строили храмов, не приносили жертв и не слагали в его честь культовых гимнов? Любым жестоким богам поклонялись, а главного благодетеля человечества мифы будто сознательно предали забвению сразу после того, как Геракл освободил его от оков


а автор не знал, что загадка решается просто. в мифах Прометей неприятный трикстер, а благородный помощник людей-это худ. книга Эсхила?

Цитата:
Лайош Мештерхази прекрасно это знал и владел историческим материалом в совершенстве. Более того, вся его книга — это не спор с мифами с позиции наивного читателя, а глубокая, ироничная и намеренная деконструкция того, как рождаются исторические и литературные мифы.Писатель выстраивает свою постмодернистскую игру на нескольких уровнях:

В тексте Мештерхази напрямую дискутирует с классиками античной литературы. Он открыто разделяет:Архаичные мифы (в духе Гесиода): где Прометей — коварный, мстительный, мелкий воришка и трикстер, который обманул Зевса при дележе жертвенного мяса и принес людям огонь в полом стебле зонтичного растения.Высокую классику (Эсхил): который превратил этого трикстера в великого трагического мученика, романтика и создателя цивилизации («Прикованный Прометей»).
Мештерхази предлагает читателю изящный мысленный эксперимент: «А что, если за обоими этими литературными образами стоял реальный исторический человек Бронзового века?»Автор берет за основу метод эвгемеризма (объяснения мифов как искаженной реальной истории) и заявляет:Прометей как историческое лицо жил в XV веке до н.э. Он был выдающимся ученым, инженером и металлургом своего времени (отсюда «огонь» и «ремесла»).

не я не спорю книга может и хороша. хотя я лишь одну удачную книгу с позиции евгемеризма знаю. обычно если миф рационализировать будет скучно. в мифе самое ценное это фанастика.
ну а в том что Александр думает про мифы и религию-на базе худ. современных книг
это проблема его мышления а не автора :)

_________________
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его..


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 79 ]  На страницу Пред.  1 ... 4, 5, 6, 7, 8  След.

Часовой пояс: UTC + 4 часа


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 11


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения

Найти:
Перейти:  
Powered by phpBB® Forum Software © phpBB Group
Русская поддержка phpBB