Игнатка писал(а):
Ну так хозяева, во-первых, не все же одинаковые были
Спору нет. Ежели уж на Некрасова ссылаться, так вспомните-ка,
чем именно в своем барине "восторгается" то самый любимый раб,
http://ilibrary.ru/text/13/p.5/index.htmlа чем - другой холоп
http://ilibrary.ru/text/13/p.8/index.htmlМдя-я, вот оно значит каково это
Игнатка писал(а):
у Некрасова бывшие дворовые злости на барина не выражали, один даже хвастался...
Что ж, в психологии для этого есть куда как четкое определение
http://fb.ru/article/44096/stokgolmskiy-sindrom-v-semeА в виде поговорки это реализуется в виде "бьет - значит, любит, а убил - значит, сильно любил". Приходилось и мне видеть такое поведение у пациентов - преимущественно жертв семейного насилия.
Игнатка писал(а):
во-вторых, с крепостными со всеми владелец мог поступать как угодно, а не только с дворовыми.
Зато дворовый всегда был под рукой - так что все его "грехи" на виду, а ежели барину захочется "развлечься", или "злость сорвать" всегда пожалте. Своих же крестьян в селении барин мог не знать ни в лицо, ни по именам.
Игнатка писал(а):
И ещё, там написано, что если архетип, то должно быть вообще у всех народов, а по Вашим рассказам это вроде бы необязательно. Во всяком случае, про гроб на колёсиках или что нибудь похожее там вроде бы ничего нет.
Видите ли, общий архетип в приведенном примере - это "
Неотвратимость угрозы", а в качестве ли мести, наказания за преступления, или по другим мотивам, да хоть просто чтоб жизнь мёдом не казалась - это уже социокультурно обусловленные частности. И тем более частность - детальное сюжетное оформление этого архетипа. В одном случае, как видим, он имеет вид "гроба на колесиках", как символа безотчетной и неодолимой опасности. В другой культуре (какой-то восточной, точнее не помню) - к охотнику приходят души убитых им зверей и птиц, и в конце концов он сходит с ума. Во французской сказке доносчика преследуют призраки тех, на кого он, ради обещанной трети их имущества, донес как на ведьм и колдунов. Тот же архетипический мотив звучит в "Уленшпигеле", и хотя там это подстроено специально, и людьми уж куда как живыми, но ведь доносчик-то ни секунды не сомневается, что за ним пришел именно призрак. К тому же архетипу восходит немецкая сказка "Холодное сердце", и т.п. Из того же разряда и чеховское: "...чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные, что, как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему свои когти, стрясется беда — болезнь, бедность, потери, и его никто не увидит и не услышит, как теперь он не видит и не слышит других..."
То есть, архетип общий, а национально-культурная конкретика, и тем более трактовка - разная, да и эпоха влияет. Более того: базовые архетипы прослеживаются даже в современной рекламе (ну, об этом несколькими строками далее)
Игнатка писал(а):
Хотелось бы поиметь об этом современные представления, а не времён Фрейда.
Вообще-то это не он открыл, а К.Г. Юнг. Да и то: как говорится, пифагоровы штаны всегда во все стороны равны. Но извольте, вот хоть здесь что ли:
http://www.taby27.ru/studentam_aspirant ... klame.html
Вход
FAQ
Поиск
Да уж, без жидомассонов и Госдепа явно не обошлось. 
Архетип - это такой ОСОБО злостный, въедливый стереотип, который, видать, не одному поколению батек и дедов в задние ворота вколотили на конюшнях розгами - так, что у ВСЕХ их потомков он проявляется уже на автопилоте.
