Афет Сариев писал(а):
Постулат - это хорошо. Главное, что не догма. Но Вы же знаете наверное, что постулат до тех пор имеет право существовать, пока не приводит к логическому противоречию. В Вашей же философии возникает противоречие, о котором я Вам писал:
Нет у меня никаких противоречий, зачем вы мне приписываете свои противоречия?
Афет Сариев писал(а):
Если "бытие Бога есть бытие отличное от нашего и не принадлежащее нашему миру", то для нас Бог в небытье. Следовательно, для нас его нет.
На что я вам ответил, что ни о каком небытии Бога речи идти не может в принципе, поскольку наш мир имеет в себе причину бытия Божьего.
Афет Сариев писал(а):
Если ВЫ об этих знаниях говорите в ключе своей философии, а не как религиозный адепт, то должны предъявить доказательство их достоверности. А то мало ли какие откровения есть за историю человечества, которые Вами не признаются за знания.
О тех что мной не признаются я ничего и не рассказываю, те же о которых говорю я основаны на свидетельствах которым я доверяю.
Есть и другие причины которые являются для меня несомнеными доказательствами бытия Божего, но о них я ничего говорить пока не буду, достаточно и тех что я уже озвучил.
Афет Сариев писал(а):
Я же сказал: интерпретация неуместна, если можете только требовать верить в нее. То есть, иначе не обосновывается.Известных фактов, естественно, нет. Иначе все поголовно были бы верующими. А общепризнанность не аргумент. Общепризнанным было, что Земля плоская, а у мухи восемь лапок. И что?
А ничего. Те "истины" на которых сейчас основано ваше мировоззрение, так же могут оказаться неверными и будут вызвать лишь недоумение в будущих поколениях наших потомков, вы так же верите в "плоскую землю", только на современном этапе развития науки.
Мои же истины проверены временем и не потерпели никаких изменений со времен их появления в нашем грешном мире.
"Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие"? [1 Кор.1:20]
Афет Сариев писал(а):
Вот это как раз и есть те самые разновидности существующего мира, которые Вы принимали за разновидности миров.
Поппер говорит о трех мирах, а не о разновидности мира, вы же утверждали, что понятие мир в философии тожественно понятию быте.
Получается, Попер говорит о трех формах бытия?