Форум атеистов Рунета

И упорно забывают сказать, что он был предан анафеме московским митрополитом, а Сергий Радонежский уговаривал его встать на путь коллаборационизма с Мамаем.

Разве не он дал ему Пересвета и Ослябю?

_________________
Ничто не чувствуется так глубоко, как гири.

Два поца на целую битву? Не дохрена?

Русские летописи приводят следующие данные о численности русской армии: «Летописная повесть о Куликовской битве» — 100 тыс.

Вообще помятуя о льготах от ига церквям, о хулиганстве Донского по отношению к попам, вообще мутным кажется благословение от сергия.

_________________
Римское право не предусматривало наказания за богохульство. Мысль о необходимости защищать бога силами людей уже считалось богохульством

Он их дал, как я понимаю, не для укрепления боеспособности войска, а просто как знак того, что церковь одобряет. 100 тыс. там быть никак не могло. Поле маленькое.

_________________
Ничто не чувствуется так глубоко, как гири.

Знак того? То бишь триста воинов уже было бы слишком многозначно. Или в его распоряжении было всего два поца. Это ччушь собакина.

_________________
Римское право не предусматривало наказания за богохульство. Мысль о необходимости защищать бога силами людей уже считалось богохульством

Радонежский Пересвета и Ослябю дал, когда уже никак не удалось отговорить Донского. Прикинул какую толпу Донской собрал, что церковь может и вообще не при делах оказаться и решил беспроигрышный вариант. Проиграет Донской - "вот ведь отговаривал! Выиграет - молился за тебя!" Насчет Пересвета и Осляби большие сомнения были ли они монахи. Почему известны не под христианскими именами?

Дмитрий Донской на Куликовом поле сражался с узурпатором Мамаем за законные права наследника престола Золотой Орды - хана Тохтамыша.

Если не монахи, то кто?

_________________
Ничто не чувствуется так глубоко, как гири.

И поэтому Тохтамыш сжег Москву

Про Куликово поле источников всего 4 «Краткая летописная повесть», «Пространная летописная повесть», «Задонщина», Сказание о Мамаевом побоище, вторичный источник «Житии Сергия Радонежского». Все в какой-то мере противоречат друг другу. Алексанр Пересвет в них упоминается в числе убитых и назван бывшим брянским боярином. Имен Пересвета и Осляби нет в Троицком синодике, а они должны были бы быть включены в него, если бы действительно являлись монахами Троице-Сергиева монастыря.

Так же вызывает споры странная фраза, что Пересвет и Ослябя старой веры. Какой? Язычество? Конец 14 века на дворе, их бы сожгли. До старообрядчества еще далеко. Католики?

Спустя годы после сражения Андрей Ослябя принял монашество под именем Иродион и нет никаких данных, что это произошло именно в Троице-Сергиевой лавре. Что касается поединка Пересвета и Челубея(по другим данным Темир-мурза) это скорее всего легенда. В татарских традициях нет индивидуальных поединков. Яса предписывает стремительный массированный удар. Нет никаких упоминаний об индивидуальных сражений во всех монгольских битвах. Высадившись на японских островах, монголы оскорбили чувства японцев, которые выстроились для параллельных индивидуальных поединков.
http://ngatumdug.narod.ru/kbpr.html

Тохтамыш вернул Москву Дмитрию Донскому, подавив в зародыше литовско-нижегородский заговор против Дмитрия,который возглавил его тесть- князь нижегородский.А в подручниках был князь литовский и князь рязанский.
В благодарность за выручку и верность Дмитрию было дано право потомственного ярлыка на великое княжение для своих потомков. С этого момента Москва и стала Москвой,как столицей русского государства.