Таня писал(а):
Ваша вера в вечную материю отлична от веры в вечный Дух только тем, что она несравненно скуднее ее и примитивнее, только и всего. Вы видите в людях каких-то роботов, но говорите, что ваш взгляд реалистичен. Вы не замечаете обыкновенной реальности, состоящей в том, что люди испытывают чувства любви, ненависти, совести, чести; вы не видите, что люди различаются тем, что некоторые из нас добры от природы, а некоторые – жестокие. Вы практически ничего не замечаете, вам видны одни только предметы и тела, находящиеся на поверхности объективной реальности, и законы, по которым они движутся, или стоят в покое.
Но вы не можете проникнуть в суть реальной жизни, в ее духовную глубину, у которой нет предела.
К тому же , ошибаетесь насчет понятий нравственности - до христианства нравственность имела совсем другое лицо, более звериное.
Ошибаетесь, роботами как раз людей видите вы, для вас мир выглядит уродливым и погрязшим в пороках, в нем нет ничего хорошего, вот поэтому вам и требуется надстройка в виде некого духовного мира. Вы не можете или не хотите осознать красоту этого мира. Вместо реального мира вы видите только скучную внешнюю оболочку которая вас гнетет. Поэтому находите утешения в своих приземленных фантазиях о красоте. Но все эти фантазии, какими бы красивыми они вам не казались, меркнут по сравнению с красотой этого мира.
Цитата:
«У меня есть друг-художник, с мнением которого я не всегда могу согласиться. Он приносит цветок и говорит: «Посмотри, как это красиво». И я соглашаюсь. Тогда он говорит: «Я, как художник, могу увидеть, насколько он красив, а вы, ученые, расчленяете его и делаете всё скучным». Я думаю, что он не прав. Прежде всего, красота, которую он видит, доступна для других людей и для меня тоже, я полагаю.
Я могу оценить красоту цветка. В то же время я вижу гораздо больше в цветке, чем он. Я могу представить клетки, сложно взаимодействующие между собой, которые также потрясающе красивы. Я имею в виду, что это не та обычная красота в сантиметровом измерении, но при меньших размерах — красота их внутренней структуры и процессов. Тот факт, что окраска цветов появилась и менялась для того, чтобы привлекать насекомых для опыления, это вызывает особый восторг. Это означает, в частности, что насекомые могут видеть цвета. Возникает вопрос: может ли тогда эстетическое чувство существовать в низших формах? Почему оно именно эстетическое? Все эти интересные вопросы, порожденные научным знанием, только добавляют азарта, тайны и благоговения перед этим цветком. И я не понимаю, как это все можно разъединить».
(Р. Фейнман)
Вход
FAQ
Поиск
