ДНК65 писал(а):
Кедреянов писал(а):
Единственное, что отличает человека-бога от человека и животное-бога от животного - это способность первых творить чудеса.
Опять 25
Доказательства приведите.
Это прописные истины.
Вот как канонизация проходит?
http://www.bogoslov.ru/text/4814630.html***Критерии, которыми руководствуется Русская Православная Церковь при канонизации святых в лике преподобных и праведных, использовались в течение столетий Русской Православной Церковью и были зафиксированы Священным Собором 1917–1918 годов. Определение Собора звучит так: «Для причтения угодника Божия к лику местночтимых святых необходимо, чтобы богоугодная жизнь праведника была засвидетельствована даром чудотворения по кончине его и народным почитанием его»[2].
Таким образом, соборное Определение выделяет три критерия:
1. Богоугодная жизнь;
2. Народное почитание;
3. Чудотворения после кончины.
Совершенно очевидно, что последний критерий является основным, т.к. если о первых двух критериях судят люди, то чудо – это явленное людям действие Бога.
Профессор Е.Е. Голубинский пишет, что «единственным общим основанием для причтения усопших подвижников благочестия к лику святых, иначе – для их канонизации, служило в нашей Церкви прославление подвижников даром чудотворений или еще при жизни, примеры чего известны, или, как это было наибольшею частью, по смерти, при чем чудотворения наибольшею частью совершались у их гробов и от их мощей»[3].
Без чудотворений первые два критерия сами по себе никогда не были достаточны для церковного прославления. В наших святцах есть несколько случаев, когда сведения о жизни подвижника были крайне скудны или вообще утрачены. Еще больше примеров, когда народное почитание своим объектом имело ложных подвижников.
Кроме того, «в оценке жизни подвижника всегда присутствует элемент субъективности так же, как и в оценке его духовных качеств и добродетелей, поэтому требовались независимые, объективные факты, каковыми были чудотворения, удостоверенные свидетелями и подтвержденные церковным расследованием»[4].***
===========
Если я правильно помню, для канонизации святого нужны два доказанных его чуда, а для причисления к блаженным - одно.
И святые, и блаженные (юродивые) - это христианские божки, типа как Гермес, Приап, нимфы и т.п. в античной вере.
Ибо чем отличается святой Николай Второй, творящий чудеса, от Гермеса, творящего чудеса?
Вход
FAQ
Поиск
