Львенка писал(а):
так вы не ответили - кто и когда запрещал плоховидящим в церковь заходить?
Бог наверное?
Левит, Глава 21, стихи 18-20
никто, у кого на теле есть недостаток, не должен приступать, ни слепой, ни хромой, ни уродливый, 19 ни такой, у которого переломлена нога или переломлена рука, 20 ни горбатый, ни с сухим членом, ни с бельмом на глазу, ни коростовый, ни паршивый, ни с поврежденными ятрами;Цитата:
бог попустил увечье короля- не будет народу удачи?
99% -верно. только они там сами вроде как боги-так что никого попускающего нет. скорее верховный Бог истратил свою удачу-чему свидетельство увечье. такой не может возглавлять народ. сегодня ему кисть отрубили а зватра поражение племени в бою. именно такая же природа запрета-из Левита
Цитата:
вы плохо представляете себе психические заболевания. ремиссии могут быть долгими и обострения с минимальными проявлениями
вы в обычной жизни даже не поймете, что перед вами шизофреник, например. вне обострения - обычные люди - даже за рулем ездят)
и что? первое же проявление -и все! вы думаете люди будут думать-а вдруг больше не будет?
Цитата:
вы сами себе противоречите. зачем бы жрецу изображать припадок - если всех припадочных боятся и запирают?)))) чтобы что-то изображать, чтоб получить какой-то эффект - надо уже видеть такой эффект от тех случаев, когда не изображают))
шаман жрец-он уже как бы изолирован-человек живет на границе с Иным миром-и поэтому живет отдельно-в Храме, священном месте, избушке на курьих ножках
он не часть общины-но безвозвратно его не изгоняют да. у него работа такая-его припадок-это явление его одержимости богом-но он это дело контролирует! знает как войти в состояние как выйти-делает когда нужно племени. и то-все же его держать подальше.
а тут обычный член общины! в которого входит неизвестное божество (языческие боги они добрыми редко бывают)-входит по собственному почину, а не по призыву жреца! не для того чтобы узнать будущее или другой пользы для племени..а зачем? о вот фиг знает! что и страшно! разница есть?
Цитата:
Она – давини, – тихо бросил Асахиро.
По-моему, он хотел добавить: «Неужели ты не видишь, Чэн?», но не добавил.
Потому что я уже видел.
Давини – так звали в эмирате женщин, обуянных дэвом (мужчин звали – девона), а если проще – умалишенных. И то, что я принял поначалу во взгляде Хамиджи за спокойствие и уверенность, на самом деле было покоем безразличия.
Покойный взгляд.
Таких, как она, в Шулме никто пальцем не тронет, – продолжил Асахиро сдавленным голосом, почему-то уставившись себе под ноги. – Коня дадут, шатер дадут, утварь всякую... а в племени жить не дадут. Отдельно кочевать прогонят. Сумеешь не пропасть – меряй степь из конца в конец, не сумеешь – в степь ляжешь.
Как-то неприятно было стоять рядом с человеком, о котором говоришь, и чувствовать, что человек этот вроде бы и не совсем человек, и все равно ему – говоришь ты о нем, не говоришь или вовсе прочь пойдешь.
Давини.
Вместилище дэва. Я вспомнил громогласного и могучего Чандру-Дэва; и посмотрел на тихую равнодушную давини.
Мне и себе-то признаться неловко было, что побаиваюсь я ее, Хамиджу эту. Еще в детстве как напугала меня одна старуха-давини, забившись в припадке у ног Чэна-семилетки, так с тех пор страх этот и сидит во мне.
(с) Путь меча
Вход
FAQ
Поиск
