Евгений писал(а):
Сестра милосердия писал(а):
Грешник не имел бы выбора, если бы религия не охватывала (хватала мертвой хваткой) все слои населения, каждую личность. С младенчества понятие греха внушалось всем и каждому.
Думаю, что ничтожно малый процент имеет генетически предопределенную преступность. Человек, вообще, и воспитуем и обучаем практически беспредельно, если еще прибавить способность к самообучению и самовоспитанию.
Не сказала бы, что грешник действует на 100% принудительно, разве что, когда образуется зависимость от вредной привычки. Но это уже болезнь. И в большинстве вариантов человек ЗНАЕТ, к чему приведет его злоупотребление.
То есть, сознательно делает выбор в сторону греховной страсти.
Не даром же такие злоупотребления свободой приписывали воздействию темных сил. Сатана заманивает, демонстрируя источник наслаждения, соблазняет его доступностью, и так завладевает душой человека. Вырваться из-под его власти можно с только Божьей помощью. Пусть даже через медицину.
интересное понимание свободы воли

конечно что он никто не знает но..
Сестра а вы как нибудь свой постулат с реальностью соотносили можете там историческую личность в пример дать или еще что
Фауст.
При чем здесь соблазн - владение тайным знанием.
Евгений писал(а):
для меня честно говоря свобода воли этовсегда аналитически интуитивный выбор среди множества вариантов поступков имеющий моральный окрас
и на грехи там не разделишь и бо там зло и добро перемешано
Вполне житейский вариант. Думаю, что есть не очень большой процент людей, сознательно планирующих зло. Иногда это получается невольно, и чаще всего человек склонен к самооправданию, если видит как бы вынужденную неэтичность. Мол, время такое, чем я хуже других...Это, так сказать, мелкое, бытовое зло: списать, подкупить, посплетничать, скрыть свое участие в чем-то постыдном и прочее, и прочее.
И добрых дел у такого человека может быть предостаточно - и поможет, и простит, и добросовестно работу выполнит.
Так ради этого и задумано было покаяние с отпущением грехов. Господь отлично понимал, что, обитая в мире зла, невозможно быть полностью свободным от греха. Но ему все-таки нужны чистые души. Отсюда Покаяние с отпущением грехов, затем Причастие. Причастие означает, что Дух Святой осеняет человека и какое-то время обитает в нем, предохраняя от зла.
И никому еще, кроме, может быть, монахов, не удавалось надолго удержать в душе эту благодать. Так церковь готова всегда, в любой день предоставить свои услуги. Как бы ни изощрялись антиклерикалы, там так все устроено, что после исповеди прощает грехи не священник, у которого своих грехов может быть немеряно, а Сам Бог. Священник только выводит на связь с Богом.